关于绳结的十个事实？

　　1. 绳结是使用绳索编织的一种装饰或实用结构。它们可以用于绑扎、固定或连接物体。2. 绳结可以通过不同的结构和方法来形成不同的类型，如平结、花结、钻石结等。3. 绳结可以用于航海、登山、钓鱼、露营等户外活动，用于固定和连接工具及器材。4. 绳结可以用来制作绳索梯、绳索桥、绳索逃生等设施，用于悬崖救援和紧急逃生。5. 绳结可以用于休闲和艺术创作，如绳结艺术和绳结装饰品的制作。6. 绳结通常使用绳索、麻绳、尼龙绳等材料制作，其强度和耐用性取决于材料的质量。7. 绳结可以通过学习绳结技巧和练习来掌握，有许多书籍和教程可以提供指导。8. 绳结可以用于室内装饰，如绳结灯、绳结饰品、绳结花瓶等，增添独特的艺术氛围。9. 绳结可以在军事和警务领域中使用，如绳结手铐、捆绑技术等，用于控制和拘束犯罪嫌疑人。10. 绳结具有广泛的应用领域，既可以用于实用功能，也可以用于美学和创意创作。

　　绳结的来历？

　　古代人们用来记录已发生的事件和需要传递的信息的一种方式。

　　先秦古籍中对结绳记事多有记载，如《庄子·胠箧》中便说：“民结绳而用之”。结绳并非是很简单的在绳上打个结，而是要在绳上组成不同大小或形状的结来代表不同的含义。东汉郑玄在《周易注·系辞下传》中提到结绳记事的方法：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”这种解释并不全面，古人在绳结的形状或花式上应该也会动脑筋。根据在中央民族大学收藏的一副台湾高山族的结绳，可作为我们想象的根据。

　　除了结绳，还有刻木记事，据传是伏羲所发明，孔安国在《尚书序》称：伏羲氏“造书契以代结绳之政”，即用利器在木头或竹片，骨头上刻划简单的符号，以取代原来结绳记事的方法。通过这种简单的方法，增强后人对已经发生事实的记忆，或者在产生争议时有所依据。直到宋代，南方的少数民族还有刻木记事的习惯。

　　宋代周去非在《岭外代答》中的《蛮俗门》中记载到：作者在静江府灵川县（今广西灵川县）当官时，有瑶人手持木契来告状。木契有一大刻痕，其下有数十道小刻痕，又刻有一箭头，上有火烧痕迹，并钻了十数个小孔，穿稻草打结。周去非不懂，经人解释才明白，大小刻痕代表仇人及其部属，箭头表示仇人用箭，火烧表示十万火急，十数个小孔并穿稻草表示希望仇人赔偿十多头牛。

　　文字产生以前，这种方法记录的内容肯定是比较简略的，而且很可能产生诸多歧义。下一代对符号的解读也许并非是记录者的原意，从而导致对历史的歪曲，绳结、木头的腐朽更可能造成一段历史的消失，但相比而言要比口耳相传的阶段已经进步很多了。