步摇颤晃，珠玉流光

　　提起步摇，大家总会想起古装剧里的女子，发饰精美，摇曳生姿，熠熠生辉，简单两个字形容：好看！

　　但是步摇真的只是“好看”吗？我们沉浸在好看的外表下，却不知，在古代，在这流光溢彩的华丽外表下，步摇又有着怎样的礼仪文化内涵。

　　悠悠今天从步摇的物质文化史的角度，跟大家一起了解步摇的礼仪文化蕴含。

　　一、一步一摇伊人笑，简单的介绍下步摇

　　在所有的古代发饰中，步摇只是在名字上就已经是最浪漫的首饰，步摇随着簪钗一起使用，簪钗下缀珠玉金饰，插在头上，随步而摇曳生姿，故曰“步摇”，

　　东汉刘熙《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇也。”

　　步摇的历史沿制——从商周开始出现，流行于唐，流传至明清，也从高规格礼制饰品，演变为寻常百姓可用。具体的历史沿制，诗词趣事记载，在悠悠的另一篇文章，感兴趣的朋友可以去看看。这里就不赘述了。

　　

　　二、步摇形韵之美——“花枝乱颤”

　　从商周到明清，一路走来，步摇在传承中不断创新，摇曳着矜持，美化着生活。

　　步摇最大的特点就是摇曳其制作的材质多样，有骨、玉、金、银、珠佩等；而形制万般，悬系各种佩饰于簪钗之上。准确地说，步摇是附在簪钗之上的一种既贵重又华美的首饰。

　　作为一种华美繁复的首饰，其功用与装饰审美特别显现在步摇摇荡之中。步摇轻摆，熠熠生辉，妆点得女子们风姿绰约，嫣然百媚。

　　南朝女诗人沈满愿在其《咏步摇花》诗中，把当时步摇的风姿绰态描写得淋漓尽致。其诗云：“珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生。低枝拂绣领，微步动瑶瑛。但令云髻插，蛾眉本易成。”

　　诗的大意是说，步摇上缀以美丽的珍珠、翡翠，饰以用金箔片、玛瑙制造的荷花，花叶相间，栩栩如生。把它插在云髻前的两额间，枝弯珠垂，轻佛绣领，稍一挪动步子则珠玉摇动。

　　说出了女性自身对戴步摇的感受，最动人处正在那起身微步的瞬间，所谓“花枝乱颤”大概就是这种意境吧。

　　《杨妃外传》说，杨贵妃“云鬓花颜金步摇”，莲步轻移，姗姗而来，头上金步摇颤颤生光，迷得唐明皇神魂颠倒，马上与她“芙蓉帐暖度春宵”，可见步摇的迷人魅力。

　　三、步摇礼仪文化内涵

　　古代封建君权的特性以及古代人民对“礼”的追求，兴起的事物要结合当时的时代背景来看，步摇不仅用于装饰，还承担了当时礼制的功能。

　　在汉代，步摇是高规格赐物，如《后汉书·皇后纪第十上》，邓太后“又赐冯贵人王赤绶，以未有头上步摇、环佩，加赐各一具。”可见，步摇不是一般的妃嫔想戴就能戴的。

　　簪步摇的女子，要温婉，要娴静，要淡定，动作要恰到好处，才妩媚，才诱惑，才风情无限。莲步轻移，步摇微微颤动，每一步都是娇媚，每一步都是风情。

　　但作为冠礼的一种，步摇绝不仅仅只是为了体现女子的风情，更重要的是它对女子的约束作用，女子戴着步摇，行走时须端好身架，走慢了，没有摇曳生姿的媚；走快了，叮咚作响，显得不端庄、不知礼。

　　这既是身份的象征，而又有古代礼制对女子的约束。

　　在传统的中国礼法文化中，有着一整套礼法去规范人们的方方面面，其中的“三纲五常”对女性的约束有着明显的要求，这或多或少地影响到古代妇女的审美喜恶。

　　

　　男主外，女主内，相夫教子的礼法习规，显然在一定程度上左右着女子在衣饰方面的装扮。

　　内俭、含蓄、优雅、庄重的审美特征成为古代女子服饰的选择。而这一切是可以在传统妇女的簪、钗，尤其是步摇的形态与图案中较清晰地体现出来的。

　　四、总结

　　翠匣开寒镜，珠钗挂步摇，在步摇珠光流彩、熠熠生辉的背后，是古代传统礼制对女子的约束，古代女子通常借助步摇这些饰物进行造境和装饰点缀，来达到礼法规定的审美与道德要求。

　　

　　从而营造出，或雄浑典雅或自然含蓄或清奇明秀的造型风格与意境，体现出守礼法而不失个性的审美追求。

　　我们沉醉在这种千年时尚的流光溢彩中，偶尔遥望千年之前的深深庭院，有一佳人，背靠阳光，幽幽而至，头上步摇，轻轻颤动，熠熠生辉~