绿罗裙词牌格律？

　　词牌格式 平。[仄]仄平平仄仄平。平平仄，[仄]仄仄平平。《伏羲编织绿罗裙》：

　　用长青藤围在腰间，插上绿叶，成为人类历史上的第一件衣物，只为遮丑。丑遮住了，人类历史上的美学也就开始了。

　　后来，伏羲氏折来柔条，连同绿叶、迎春编织起来，成为当时最完美的一件艺术品。他把自己的得意之作，奉献给自己的心上人。心上人穿上之后，貌若天仙，甘心情愿以身相许。后来，伏羲氏外出传授技艺，心上人在家好不寂寞，喃喃唱道：

　　一枝迎春，

　　送走寒冬万里云。

　　一片丹心，

　　为谁苦追寻？

　　问声郎君：

　　谁是梦中人？

　　点绛唇，

　　垂下云鬓，

　　着我绿罗裙。

　　那年春，她生下一女，就以定情之物取名：绿罗裙。

　　罗，编织之意；绿罗裙，就是用绿叶编织出来的裙子。可以说，这是资料记载的人类历史上的第一件定情之物。

　　伏羲氏从编织绿罗裙开始，悟出了通过编织绿色，可以编织生活中的一切。 于是， 他教会了人们编织绳索，编织鱼网，编织帘幕，编织席箔，编织柳筐，编织竹篮，编织蓑衣，编织苇笠，编织草鞋，编织罗袜……最后发展到编织生活、编织梦想。

　　中国人真会编，因为从远古时候就学会了嘛。正因为如此，人们的生活才变得更加美好，优雅，文明，和谐，诗情画意，妙趣横生。‘应折柔条过千尺’，‘无心插柳柳成荫’，……都是后来的性情中人为编织梦想，而编织出来的诗句。柔条，即柳条；柳，是情的代名词；中国人现实中的一切，几乎都离不开一个“编”字，连最现代的影视剧，都离不开编导、改编。浪漫的中国人编织的“寻花问柳”一词，让外国人真正领会其中内涵，可不是一朝一夕的事呀。

　　《神农情系绿罗裙》：

　　当瘟疫肆虐时，远近亲人，所剩无几，他梦中受人指点，尝遍百草，得治疫之方，医好了亲人。然不出数载，一种更为可怕的瘟疫流行开来，家乡满山遍野，再无药可治。他只好到东海寻求，不料日遇到七十二毒，昏迷不醒，生命垂危。

　　昏昏沉沉，恍若隔世。梦中坠入万丈深渊，远处飘来一美貌仙女，正要伸手拉住自己。谁知悬崖峭壁间突然腾出一条黑蛇，猛地嘲自己咬来，仙女惊呼：“抓住我的绿罗裙！”就双手制住大蛇七寸，向上飞去。他抓了一把，双手酸软，无法用力，只好用口咬住绿罗裙，随同仙女向上飘飞。然而绿罗裙毕竟轻薄，不堪重负，嘶的一声，将要裂开，他猛然惊醒，吓出一身冷汗，口中似乎还咬着一缕绿罗裙。

　　醒来后，一缕晨光，照在身上，那个仙女还在自己身边，正忙着为他包扎伤口。他知道幸遇这个美貌女子相救，连声道谢：“姑娘，真不好意思，咬坏了你的绿罗裙。”那仙女婉尔一笑：“你口里咬的不是绿罗裙，而是救生草——东海瑞荼！”

　　他想问明女子来历，以图重谢，女子道：“我叫绿罗裙，世居东海瑞荼园，几年前，你救了我们全家，我们非常感激。你这次东海寻药，父母知道必遭凶险，故特让我来救护。”从此，两人熟悉起来。

　　长话短说，他带了东海瑞荼，回家为众乡亲驱走了瘟疫，不久返还，两人从相知到相爱，结为夫妻，生下一女，名曰莹雪，一家人在东海瑞荼园定居下来，过上了逍遥自在的生活。

　　然而，老天总有不测风云，没过几年，西方又发瘟疫，心系天下苍生的他，再次踏上治病救人的漫漫长路。绿罗裙在家，年复一年，思夫之情，溢于言表：

　　泪水滚滚落红尘，

　　叹光阴，

　　难追寻。

　　不见郎君，

　　为谁倚家门？

　　一年三百六十日，

　　心中恨，

　　心上人。

　　今宵着我绿罗裙。

　　吐玉音，

　　启朱唇。

　　随风起舞，

　　相伴是瑶琴。

　　一人流浪在他乡，

　　这心声，

　　可曾闻？

　　而他也并非无情豪杰，一路餐风露宿，无时无刻不在思念自己的妻子，有词为证：

　　途中无所有，

　　摘下一片云。

　　千里赠君，

　　诉说赤子恋红尘。

　　柔情千丝万缕，

　　化作和风细雨，

　　轻拂绿罗裙。

　　别来寒与暖，

　　替我多问询。

　　山重重，

　　水纵横，

　　又一村。

　　这片白云，

　　今夜可曾到家门？

　　多少离愁别恨？

　　化作无限温存，

　　都给梦中人。

　　梦中醒来时，

　　为我奏瑶琴。

　　爆竹声起，又是一年，绿罗裙朝思夜盼，不见夫归，就抱了雪儿，西行寻夫去了。一去千里，杳无音讯。次年春，他为众人驱走病魔，重返东海瑞荼园，只有柳花飞舞，不见妻子儿女，感到极度失落，有一首词记录了当时的失落之情：

　　此情绵绵何时尽？

　　牵动长空万里云。

　　云中本是双飞燕，

　　而今都做梦里人。

　　欲往何处觅莹雪？

　　漫飘柳絮祭芳魂。

　　祭罢芳魂又一春，

　　依旧不见绿罗裙。

　　以上就是“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”及其后来发生的故事。东海瑞荼园，就是今天的绿罗裙茶园。

　　从那以后，人们开始把爱妻叫作绿罗裙；而皇室贵族，则把爱茶称作绿罗裙。唐玄宗时，有人用武夷红茶治好杨贵妃的病，玄宗高兴万分，遂赐名该红茶为大红袍，享受同绿罗裙一样的礼遇，“北绿南红，久负盛名。”的典故由此而来。以后的文人墨客还用“记得绿罗裙，处处怜芳草”等诸多诗句，来表达“闻得绿茶香，激起故园情。”

　　生香子词牌格律？

　　不是生香子，是生查子，词牌格律是正体双调，四十字。前后段各四句，两仄韵。

　　首作《生查子》调者始见于魏承班、牛希济等人词集中。牛希济词下片首句摊破句法，为长短句式，即后段起首为三字句并用韵，之后张泌的《生查子》也是另一种摊破生查子。就句式的变化来看，魏词当早于牛词与张词， 并为此调常用形式，故应把次调正体系于魏词的名下。

　　生查子，词牌名。又名“相和柳”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁风月”“绿罗裙”“楚云深”“梅和柳”“晴色入青山”等。原唐教坊曲，后用为词调。

　　本格原为唐教坊曲名，后用为词牌。双片四十字。全词同韵，仄韵，韵字可上声、可去声。又名《陌上郎》 《绿罗裙》 《梅溪渡》 《楚云深》《梅和柳》等。因贺铸词中有“处处愁风月”句，又名《愁风月》

　　格律对照例词：【宋】晏几道《生查子·坠雨已辞云》

　　中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

　　坠雨已辞云，流水难归浦。

　　中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

　　遗恨几时休？心抵秋莲苦！

　　中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

　　忍泪不能歌，试托哀弦语。

　　中仄仄平平，中仄平平仄（韵）。

　　弦语愿相逢，知有相逢否？