电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中展现的宋代文化都是真的吗？

　　近几年的热播剧中，最值得反复观看莫过于《知否知否应是绿肥红瘦》，它之所以如此受到大家推崇，除了演员的精湛演技，经典人物形象，经得起推敲的价值观以外，这部作品更是将宋代人们的雅致生活，呈现在观众面前。里面的人物服装造型，素雅不失大气的庭院布置，这些官宦人家平日里的生活玩乐、文人之间的闲情逸致、富贵人家的尊卑阶级，从这部剧中足以窥探一二。当然距离这部剧的播出结束，早已经过去了大半年的时间，可是剧中所传递的文化，仍然在当下社会流传，甚至成为经典。宋代的这些风雅美学，你可知否，知否？

　　

淡雅恬静的服饰，宋代美学的极致体现

 

　　这部古装剧，一家人的悲欢喜乐、聚散离愁， 都是以感情为线索，以平日里的生活为基础所打造而成的。整个电视的拍摄的背景时代，选取的是宋朝，这个时期的社会，由于程朱理学的盛行，社会风气逐渐趋于保守，而且这个时候所推崇的国策为“偃武修文”，也让文人地位大幅度提高，相较于唐朝的浮华奢靡，宋人更加喜欢淡雅恬静的风格。这一切就反映在整部剧的女性服饰上，衣服虽然华贵，但是却没有奢侈之风。

　　

　　女主盛明兰的衣服，在做闺房女儿时，衣服大多都以浅蓝、浅粉色为主，发型也更加有几分俏皮可爱；等她成为候门之母，代表着尊贵身份的紫色和靛蓝色出场，妆容也比原来跟加威严。人物初期的服道化设置，既表现了她在家中的庶出地位，又表现了她与世无争、静默如兰的性格。这些足以说明，整部剧的制作者非常用心。同时宋代女性常穿的服饰，也在剧中多有体现。

　　宋代的女性服饰中，最具特点的就是“褙子”，也就是剧中的众多女性，穿在衣服最外面的那一件。衣襟的部分是敞开来穿的，在衣服的两边也没有设计系带，它的长度超过了膝盖，整件褙子从上到下，会越发窄细，其实就是体现了宋代的美人特点。宋代的女子都以细小瘦弱为美，这件褙子就可以很好的修饰女性的外形，明兰平日里穿的长服，都有搭配“褙子”来做修饰，剧中其他女性都是如此。

　　“褙子”之下，最长搭配的衣服就是“襦裙”，近几年来兴起了汉服潮流，“襦裙”就是最具有代表性的汉服之一，同时它也是这部剧中女性的主要服装。襦裙并不是单独一件裙，这种衣服是由一件短上衣和一件下身穿的裙子所组成的。同时襦裙通过高低来划分不同的样式，系在腰部的成为齐腰襦裙，胸部以上的襦裙称为齐胸襦裙。这种衣服，其实并不是只要宋朝所仅有，其实在明末清朝以前，襦裙都是女性最常穿的一种普通服饰。如果人们细心观察喜爱汉服的小伙伴，她们在入手第一套汉服时，大多都以襦裙为主，再搭配一件褙子。

　　

被忽略的珠宝美学，还藏着女子地位

 

　　这部剧除了整体的衣服讲究，人物身上所搭配的珠宝，更展示着宋代的珠宝美学。在任何一个时代，珠宝都会成为一个人地位的象征，宋代也不例外。尽管人们在看剧时，所感受到的是电视画面的精致感，其实剧中人物的服装配饰也十分讲究。当然最为出彩的，莫过于明兰穿着诰命夫人的服装，所带着的那顶点翠头冠。因为在整部剧中，唯独只有明兰带过这样华美的头冠。

　　这种头冠有专门的名字，它被称之为“翟冠”，就是为了搭配诰命夫人的服装而生。“诰命夫人”的名号，始于唐朝，兴盛于宋朝，明、清也多延续这一制度，而且形成了非常完善的诰封制度。这种名号并不是一般人能够获得的，光是用来书写诰命文书的丝绸，都是由当时的织染局，采用非常贵重的丝织物制造而成的，如此可见这一身份的尊贵。虽然诰命夫人没有实权，是她们仍然享受同等级的官员俸禄。在那个男尊女卑的封建社会，能够获此殊荣，穿上一身诰命服，被尊称为一声夫人，绝对是一件无比光荣的事。

　　

　　

从“和离”一事，观宋代女子的地位

 

　　这部电视剧中，除了能够看得见的长幼尊卑和阶级制度，其中还有一点不得不提，就是当时的婚姻制度。在这部剧中出现了“和离”这个词，盛明兰的堂姐遇到了一个无耻的丈夫和婆婆，身陷于不幸的婚姻她，最终以“和离”的方式结束了这段婚姻；再到后来，顾廷烨身陷牢狱之灾时，也提出了要和妻子“和离”。毕竟在很多的古装剧中，人们所看到的只有休妻，突然出现的和离，到底是怎么一回事呢？

　　其实宋人远没有现代人所想象的那么古板，所谓“和离”就是现在的离婚，甚至他们还出台了相关的法律，保护着妇女离婚的权利。“和离”这件事，在宋朝确实不算稀奇，就是因为有了相关的法律，当时的女性主动提出离婚的更不在少数。根据史料中的记载，有个丈夫无能力赡养妻子，又或者是离家超过三年未归，亦或者被夫家的亲属，她们都有权利向丈夫提出离婚。这么超前的思想，肯定很难想象这是由宋朝人所提出来的法律吧。毕竟那个时代仍然是一个男权社会，那么这些妇人在和离以后，到底会不会遭到当事人的唾弃呢？

　　毕竟名节对于一个古代女性来说，实在是太重要。被休回家的女子，以此为耻辱而自杀身亡的不在少数，女子的婚姻和名声，是她们背负一生的枷锁。可是宋朝却不是这样，这个时代的女子，从来不以再嫁为耻，那些再嫁的女性，所受到的歧视远少与其他的朝代。宋史学者做过一项考古统计，宋代的这些妇女再嫁者非常多，南宋人洪迈曾写过一部《夷坚志》，里面所记载的宋代妇女和离改嫁之人，竟然多达61例，有些女子不仅是一次改嫁，甚至还有一生改嫁多达三次者，都有6人之多，光是从这一本史书中，就足以见得当时开放的社会风气。

　　范仲淹曾经订立过《义庄规矩》，里面有这样的规定，嫁女者会专门给予三十贯钱的补助，女儿再次嫁人，又会补助二十贯钱；可是男子不同，男子娶妻时义庄只会补助二十贯钱，倘若二次娶妻，不给予补助。范家的这个义庄，对于女子出嫁的资助力度，要远胜于男子娶妻，这也从另一个方面说明，宋代女子的地位，还有她们的婚姻自主权远比其他朝代要更加开放自由。当时的人们对于寡妇的态度，不是让她们一味的守寡，为了贞洁牌坊，反而父母兄弟多会劝其改嫁。宋代之所以在中国古代文化中绚丽多彩，并不是徒有虚名。

　　

隐藏的宋代四雅，被遗忘的传统文化

 

　　《知否，知否》这部剧中，贯穿全剧的皆有一个“美”字。“美”从何来呢？就藏在这部剧日常的一些生活场景中，展现了整个大宋王朝的风雅别致。宋人的日常生活，时刻展现着一份清雅安逸，电视剧中也多有体现，比如藏在一些细节中的“宋代四雅”，真是值得人们称赞。宋代是一个文化艺术高度发展集大成的王朝，以前的那些高雅艺术，只在宫廷贵族之家流传。可是到了这个时代，举国上下艺术之风亦然盛行。点茶、焚香、插画、挂画，是这部剧中最大的亮点所在。

　　盛家的老太太请来了自己在宫中从事多年的闺蜜，教家中的几个姑娘规矩礼仪，第一堂课就是从焚香开始的。其实在宋朝以前，焚香只有上流社会才会用到，可是到了宋代以后，上次王公贵族，下到黎明百姓，人人家中皆有香，从而有了“燕居焚香”一词，这可不是剧中的演员装模作样，宋人的真实生活方式确实如此。亲手调香也并非一件简单的事，倘若在任意一个步骤出现错误，就会导致香味尽毁。焚香之时能够静心凝神，也是磨练人们的性格。

　　宋代还盛行点茶，四姑娘如兰虽然在焚香之事上得心应手，可是却因不好点茶，对着母亲奴仆大发脾气。观剧的时候可知，这点茶也不是一件容易的事。整个点茶的过程颇为复杂，范仲淹曾经以诗句写过这一过程：“黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起”，从这句诗词可得知，点茶的时候，需要耐心将这些茶叶碾磨成碎粉，将茶叶的碎粉盛于茶盏之中，再倒入刚烧开的沸水，然后再将茶粉搅拌成粥面状，点茶才算完成。这沉积千年的茶文化，早已经被人们遗忘，却在这部剧中，又一次得以体现。

　　学习插花的这场戏，也算是三姐妹斗争的一次小高潮。不过整个插花的过程，却也极为精致养眼。插花需要气韵和技巧，并不是简单的将所有的花混杂在一起，插在花瓶中。首先要挑选合适的花材，然后修剪花枝，搭配花材，这样插在花瓶中的花，才能够陶冶情操，抒发一个人的心中情怀。虽然插花的艺术不是始于宋朝，但是这个时期的插花也有宋人独特的情趣，他们不像唐朝追求富丽堂皇，他们所讲究的是简单朴素，花瓶中的花要与整个大环境融为一体，随时都能构成一幅清朗的画，这才是真正的宋代美学。

　　

　　四雅的最后一项，便是挂画了。即便是当今的一个小家庭，在装修房屋的时候，也总想着神奇两幅画作作为家中装饰。其实早在宋代的时候，这种做法就已经相当流行了，尤其是宋代的文人，他们收藏诗词书画，每当相约有人与家中聚会之时，便会挂出自己所收藏的最得意的画作。明兰搬到暮苍斋在居住以后，边疆母亲去世以前留给她的那幅《李娘子镇守娘子关》挂在了最显眼的位置，这既是一种装饰，同时也是对母亲的一种怀念。

　　藤树先生说：

　　《知否，知否》在播出以后，其实也曾经饱受争议，不少人明确指出了台词错误，还有与历史不符的情节。但是总体来说，《知否，知否》也确实是一部良心剧，那些细微的错误，对于这部剧来说绝对是瑕不掩瑜。整部剧的细节，它所传递的文化和价值观，都给千百年以后的世人，展现着宋人典雅的生活方式，那些不应该被忽视的传统文化，才是这部剧的最可怜与最珍贵之处。

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　　参加文献：

　　[1]袁仄.中国服装史.中国纺织出版社，2006.

　　

　　[2]周锡保.中国古代服饰史.中国戏剧出版社，2002.

　　[3]潘立勇.陆庆祥 .宋代美学的休闲旨趣与境界，2022 .