妲己是怎么死的？
妲己是怎么死的？
妲己，冀州侯苏护的女儿，商纣王子辛的爱妃，有美色，能歌善舞，深得纣王宠爱。但是妲己生性残忍，自创了许多残酷的刑罚，杀害忠臣。在商灭亡之后，被斩首。与夏之妹喜、周之褒姒以及春秋之骊姬并称为“四大妖姬”。
妲己生在商朝的一个名门望族，父亲是商朝的封疆大吏、大名鼎鼎的冀州侯苏护。商朝的国都在朝歌（今河南淇县），苏护的封地正好将国都环绕，行成拱卫之势。
但凡大户人家的女儿都天姿国色，比如东汉阴丽华、三国甄宓等等数不胜数，妲己自不例外。妲己有多美呢？花容月貌，娇艳欲滴。她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日。可以说是人见人爱，花见花开。如此美人，以荒淫著称于世的纣王怎会错过！
纣王是商朝的第三十二位君王，天性聪明，武力过人，据说空手可与猛兽搏斗，神勇在全国也是数一数二。另外纣王还精通音律，博数多才。按理来说如此天生异禀之人，必有一番大的作为，然而结果恰恰相反。纣王不仅好酒淫乐，对美女更是嗜之如命，三宫六院都满足不了他的欲望，还命人广收天下美女。
于是，官廷官员便到各诸侯辖区搜寻妙龄美女。在奴隶社会，国王是世间万物的主宰，看中的东西无需过问任何人，直接就可带回。何况家有美女好比纸包不住火一样，妲己被宫廷官员带走一点也不意外。这一年，纣王已经执政三十余年，行将就木、垂垂老矣，但对美女的热衷一如既往。而妲己，正值青春少艾，眉宇清秀，浑身充满了几近爆炸性的火热气韵，纣王一见妲己，生命之火重新燃烧。
看过《封神演义》的人都知道，妲己原本善良，只是被狐妖附体才变得蛇蝎心肠，其实妲己原本就是一个性格扭曲的女人。由于年龄的差距，她与纣王之间存在很深的代沟，而心灵上得不默契的纣王才会花样叠出的取悦美人，与后世的周幽王逗褒姒开心如出一辙，而妲己在纣王的纵容之下简直丧心病狂。
妲己想捉弄后宫的妃嫔，就让她们跳广场舞，必须要一丝不挂，有些女子不堪受辱，掩面而泣，马上就扔入虿盆之中遭受百虫嘬咬。
一天，妲己与纣王在摘星楼上欢谑，当时正是隆冬季节，天寒地冻，远远地看见岸边有几个人要渡河，两三老人径直下水，一些年轻人却畏畏缩缩怕水凉。纣王不解就问妲己，妲己说：“妾听说人生一世，得父母精血，方得成胎。若父母在年轻时生子，那时他们身体健壮，生下孩子气脉充足，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父母老衰时才得子，那他们的孩子气脉衰微，不到中年便怯寒怕冷。”纣王听了非常惊讶。
妲己为了证实自己的话，就让纣王下令将过河之人的胫骨砍断一探究竟，事实证妲己所言不虚，果然老人髓满，年轻人却骨空。妲己赢得一脸骄傲，几个无辜的人却少了一条小腿。类似拿活人实验的例子很多，比如妲己说能断定孕妇所怀胎儿的性别，纣王就命人抓来孕妇开肠破肚，妲己屡试不爽。
妲己迷惑纣王倒行逆施，人神共愤，有的大臣直言相谏，有的大臣背后议论，而这些心怀不满的大臣都被施一种“炮烙之刑”折磨致死。何为炮烙之刑？就是铸一个空心铜柱，里面烧火，外面涂油脂，让“犯人”裸体抱柱，犹如马路边边，冒气烟烟的羊肉串儿。最后，纣王的亲叔叔比干也看不下去了，于是劝诫纣王要以江山社稷为重，别再胡作非为，否则国家就要灭亡。纣王非但不听，还在妲己的忽悠下，将叔叔做成一个空心老人。
武王灭纣后，周人将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众。传说，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。结果，妲己还是被杀了，并被剥皮做成干尸，挂在旗杆之上，给天下人看。
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这是最近某视频非常火的一段调侃话。但也说明妲己这个女人只懂贪图享乐，没有政治远见，把别人作死了，自己也死路一条。
虽然只是调侃的话，但也说明了妲己本人确实心理，人格分裂做出了很多人神共愤的事情，最后助纣为孽断送了商朝几百年的江山。
通过《封神榜》我们了解商纣王的妃子苏妲己。大家对苏妲己的所作所为恨之入骨，人人骂其是狐狸精转世，以导致人云亦云把妲己狐狸精的形象传的入木三分。
但真正的历史确实有关于妲己的记载，在《史记?殷本纪》记载:
在公元前1147年，商朝第31任君王帝辛继位，就在此时冀州游牧部落酋长苏护因对朝歌不满，发动大规模的叛变，帝辛率大军前去征讨，由于帝辛的能征善战，很快苏护便退兵求和，给帝辛送去很多的财宝牛羊，为了换来一方的长久安乐，苏护甚至不惜把自己的女儿送给了帝辛。
果然英雄难过美人关，帝辛简单貌美娇艳的妲己后心花怒放，很快就带着美人收兵回到朝歌。
男人都一样名利双收后，做的最多的事就是享受劳动成果，这时候怎么少了温润妩媚美妞，就是这个记载历史上力大无穷的纣王却拜倒在妲己的石榴裙下。
其实在商朝之前的夏朝也有个和妲己相似的女子叫施妹喜，是夏朝时候一个部落酋长的妹妹，据说喜妹也是天生丽质难自弃的美人，她也是被兄长以换取和平的方式送给了夏王朝皇帝姒履癸。
漂亮的女人那个男人都比，更何况是有闭月羞花之容貌的喜妹。
芙蓉暖帐度春宵，从此君王不早朝。姒履癸自从得到施妹喜就被是美貌的容颜迷惑了，整日和施妹喜在宫中作乐。
据说这位施妹喜欢听绸缎撕裂的声音，姒履癸就把国库中的丝绸全部搬出来撕，以换取施妹喜的欢心，十足的败家子。随着姒履癸的荒淫无道，夏朝在撕绸缎的“乐声”中结束。
但到了商朝的帝辛，所作所为比姒履癸有过而无不及。对妲己的宠爱可以说到了“言听计从”痴迷的地步，两人的身份也在慢慢的发生转变，帝辛从一个王者慢慢变成了妲己的“提线木偶”。
不得不说妲己真是贪图享乐的鼻祖，而且其还精童乐律，为了迎合帝辛的嗜好，亲自谱曲，让乐师位两人弹奏靡靡之音为喝酒助兴，据说帝辛为了营造喝酒的氛围，专门命人建造大型酒池，能容下几千人同时在里面泛舟做乐。妲己和帝辛就在男赤女裸的追逐中玩乐（完了），甚至忘记了今夕是何日。
帝辛对妲己的宠爱可以说到了忘我的程度，当妲己说想伸手就能摘下天上星星的时候，帝辛立刻大兴土木，历经七年才将鹿台建好，并在上面建立了摘星楼，并命人搜集民间的奇珍异宝装饰摘星楼，供妲己享用。
据说帝辛的妃子看不惯帝辛、妲己过这样奢靡淫侈的日子于是就劝说帝辛，帝辛一怒之下竟杀了这个妃子，后来更是规定不允许旁人指责，如果有人惹妲己不开心就砍其头，甚至连自己的老丈人也不放过，后来西伯候进朝来劝说帝辛，反被关了起来。
在妲己的蛊惑下，帝辛变得越来越残暴，为了满足不断膨胀的欲望，帝辛甚至对百姓残忍的剖腹挖心、剔骨验髓以满足自己的好奇心。
这些在神话剧《封神榜》中都出现过，就不以次说了，正是妲己和帝辛对百姓做这些泯灭人性，人神共愤的事情，让整个商朝的百姓惊恐万状，甚至有的诸侯王要征伐帝辛。
帝辛的王叔比干经常规劝帝辛，说辛奢侈不好，不要宠溺妇人等等，帝辛非常的不耐烦，在妲己的蛊惑下对比干施行了挖心之刑。
虽然以上这些只是后人对妲己蛇蝎心肠的传述，说明在她的迷惑下商朝走向了灭亡，但如果不是帝辛的残暴不仁，商朝也不至于灭亡。
公元前1122年，周武王率领周部落的五万多人，从孟津渡过黄河，逼进商王朝首都朝歌(今河南淇县)。，据说当时的战争还没有开始将士们就投降于周。帝辛慌乱之余亲自应战，但人心以去，帝辛被周武王的人马团团围住，帝辛看到大势已去，就跑到露台自己放了一把火，连同自己一起烧死在了摘星楼。
帝辛死后，妲己被周武王活捉，当着全城百姓的面把这个十恶不赦的妖女给斩首了，民间传说刽子手在对妲己行刑的时候，都被其的美貌裙吸引，不忍杀之，最后姜子牙下令用布遮挡其面部，妲己才人头落地。
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关于妲己的死，司马迁的历史记载是：牧野之战，周武王一举灭商，纣王鹿台而死，妲己为周武王斩首。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬。个人更偏向第一种说法，这也是大多数人认同的看法。下面来说一下历史上的妲己究竟是一个怎么样的人？
夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。后世并称四大妖姬，传说中她们美若天仙，妖媚动人，可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱，令一国之君为了她们无心朝政，爱美人不爱江山。
四大妖姬之中，说到红颜祸水，估计大家第一个想到的就是妲己。她之所以名气最大，无非是因为小说《封神演义》和电视剧《封神榜》之中对她的过份渲染。小说和影视中她是个千年狐狸精，借助人身成为蛇蝎美人，是导致商朝灭亡的关键人物。纣王所造的恶，几乎都是她指使的，建酒池肉林，修造鹿台，制炮烙虿盆，砍老人脚，剖孕妇腹，挖比干心等，简直是千古淫恶的罪魁祸首。
《国语·晋语》记载：“殷辛（纣王）伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”纣王发动大军征伐有苏氏，而有苏氏不过是个以狐狸为图腾的小诸侯国，如何抵挡商朝大军。于是他们只能投降表示臣服，献上牛羊、马匹和美女，妲己正是其中美女之一，全名苏妲己。
可见妲己只是商纣王这场战争的战利品而已，一个倾国倾城的妙龄少女，就这样嫁给六十多岁的垂暮老人。因为有苏部落的腾图神似狐狸，因此后人在给商朝历史添油加醋时，就把妲己编成了一个狐狸精，着实是使她白白挨了后世的骂。
首先，“好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。”这是史书上列举的商纣王帝辛罪行之一，小说家由此便把后世史家强加在帝辛身上的罪名又转嫁到妲己身上。据史料记载，因为迷信鬼神巫卜，商人经常为了酬神祭祀而载歌载舞，饮酒欢唱，甚至长夜饮酒，几至醉死。所以把所谓酒池肉林的罪魁祸首栽在妲己身上，实在是太过牵强。
商朝人迷信，凡是遇到大事，尤其是政事，基本上都会占卜，一向自高自大刚愎自用的帝辛，又迷信于龟蓍占卜，有多大可能唯妲己之言是从。所以，哪怕是妲己受宠，她也不可能影响到一个帝王的决定。
其次，再看看周武王伐纣时的誓师词《牧誓》里列举的纣王罪状吧:“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”
誓师词里说:现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。
中国人的历史，大多是后朝在写前朝的历史，因为前朝是后朝推翻的，历史都是胜利者书写的，所以基本有什么屎盆子都尽管往前朝头上扣！周作为商的附属国，武王伐纣说不好听就是造反，自然要做到师出有名，那么列举纣王的罪状必定会做到有一条列一条，多多益善嘛。
武王伐纣既然要师出有名，为什么不提纣王建酒池肉林，修造鹿台，制炮烙虿盆，砍老人脚，剖孕妇腹，挖比干心等这些人神共愤的事情来鼓舞士气呢？原因恐怕只有一个，这些种种商纣王和苏妲己共有的罪状只不过是后世文人编撰的内容而已。
还有纣王帝辛如果真的如此沉溺于妲己的美色，对妲己言听计从，妲己随便吹吹枕边风，有苏氏就发展起来了，但是为何有苏氏没有兴旺起来呢。
所以说，妲己虽充满魅力，引得君王宠溺，但她并没有助长纣王的暴行，更无法决定一国危亡。说到底，她只是纣王的“战利品”，是暴虐王权下牺牲品，连自己的命运都掌握不了，更别说主宰一个国家的命运了。所谓“红颜祸水”，只道红颜难自弃，不知祸水自何来。
一是古代男权社会下“红颜祸水”思想作祟。
从《史记》开始，很多史书都将国家衰亡与“红颜”放在一起。夏朝有荒淫误国的妺喜，商朝有残忍好杀的妲己，周朝有烽火戏诸侯的褒姒，汉朝有“篡党夺权”的吕雉，唐有引发安史之乱的的杨贵妃。即使很多女性巾帼不让须眉，比如汉朝的吕后，女皇帝武则天等，她们最终也不会落下什么好名声，大部分功绩被抹杀，同样难以难逃红颜祸水的指责。而“君子”们一边占据着社会的主要资源，追逐美女，营造“帝王爱美人”的主流价值观，一边又将美人同家庭盛衰和国之存亡联系在一起，让“红颜祸水”的说法越传越广，使得人们习惯性地将女性的“红颜”当作男性消沉堕落的借口。
总之，若天下太平，王朝兴盛，功劳往往归功于帝王本人。若是王朝衰败，民生凋敝，多半是因为有人以美色魅惑君王，“红颜祸水”误国误民。中国士大夫的传统观念都喜欢把亡国的责任归结到女人身上，即所谓“红颜祸水”。这种观念根深蒂固，以至于所有亡国的君主，都要把其责任归结到其后妃身上。历史就是这么有趣，总是男人犯下的错，要由女人来承担！
二是历代文史作家的“添油加醋”
妲己这一形象始于战国史书，具有很强的政治性，经常和“反派”纣王一起出现。在《史记》中，妲己又和纣王的暴行联系起来，经常被拿来做警示教育。在汉朝后期，刘向的《列女传》干脆就把“炮烙”“挖比干心”这些过错全都归咎于妲己，极力渲染妲己对商超灭亡的责任，将妲己加工成了“红颜祸水”的形象。
等到了宋元时期，妲己慢慢成了一个娱乐化的“小说人物”。那时候民间曾流传一本《武王伐纣平话》，搜集了大量的民间素材。我们刚才说过，妲己出身的有苏氏以狐狸为图腾，民间则干脆把妲己传作九尾狐上身，把蛊惑纣王残害大臣的行为描述成妲己狐媚凶残的狐妖本性，让人觉得既恐怖又猎奇，忍不住地想读下去，妲己非人非妖的形象由此流传开来。
到明清时期，《封神演义》终于集大成，将商末周初的改朝换代结合古代神话谱系做了个“全新解读”。在“红颜祸水”思想的指导下，妲己祸国殃民的狐妖形象被逐渐“发扬光大”，甚至没读过小说的人，也知道妲己就就是个狐狸精，一个“红颜祸水”的典型代表。至于，真实历史中是否有妲己，她又干了什么，大多数人都是懒得求证的。随着时间的推移，朝代的更替，艳事永远比真相吸引人，所以真相就被慢慢淹没了。
我们大众对妲己的认知中，每个人都是曾经在演义小说或者是电视剧《封神演义》中，对妲己这个祸国殃民的女妖精的刻板印象。
中国古代始终是个男权社会，在生产力低下的青铜时代时期更是如此，真实的社会史书尚且没有，即便有了史书也主要是记述男性统治者之间的权力斗争和战争故事，对于身份地位卑微的后宫女子而言，他们对于统治者来说不过是一种珍稀的动物而已。
所以在历史上苏妲己并没有太多的记录。只是在实际中说他是在当时的纣王攻打有苏国的时候，被献给商纣王为妃的一个女子，所以这时候的苏妲己，不过是他征伐有苏国所带回来的战利品之一，这本身就说明了苏妲己无能为力的命运。
到后来周朝为了突出商纣王的昏庸无能，以及荒淫残暴的天性，描写出一个依仗商纣王的宠幸，不断祸乱朝纲，残害忠臣，导致商朝政治昏暗的一个歹毒女子苏妲己。
在事实上，当时的纣王带回苏妲己的时候，他已经年过60了，对于纣王来说，他什么样的美色没有见过，妲己对她来说也没有真正的所谓可以影响他的朝政的能力，事实上，当时的商纣王并不能算得上一个彻头彻尾的荒淫残暴的昏君，毕竟在历史上他也是打过不少胜仗的。
纣王对待苏妲己，不过是像诸多的君主对待宠妾一样，纣王是在这个青春貌美，国色天香的女子身上，体会到了一种激情和青春气息，但是，苏妲己也只能是它的宠姬而已，她可以备受欢爱，所谓的酒池肉林，不过是统治者惯常的奢靡罢了，在其中的苏妲己也只是一个勉力迎合纣王的配角而已。
第一个就是她利用自己的美色，吸引住了年迈昏庸的纣王，使得纣王不理朝政通宵达旦的饮酒作乐，然后荒废了朝政。
然后妲己怂恿纣王杀害，商朝的忠臣比干，看看比干到底有没有心有七窍。
这其实都是预加之罪，何患无辞。第一个明明是统治者纣王自己放纵，难道妲己这样的女人，有权利去拒绝，征服自己整个部落的最高统治者吗，这完全是荒缪的结论，所以纣王的荒淫，是由于妲己太好看了？
所以如果一个女人不幸遭难，不去谴责歹徒吗， 反而是要怪罪她穿的太暴露了？这完全就是强盗逻辑。
然后杀忠臣，杀人的权力完全掌握在最高统治者也就是商纣王的手中，如果他没有基本的判断能力，那么它这个国家确实也该亡了…
但这个逻辑更像是后人（周朝）为了体现商纣王的昏庸，妲己的没有良知而故意添上去的，其意图很明显，就是为了提高周朝政权的合法性。
后来在商朝灭亡，商纣王在鹿台之后，爬起就被抓了起来。此时这就是上有一个逻辑上的不通之处，既然商纣王如此迷恋妲己，他为何不携妲己一块投降呢？或者他为何不带着妲己一块呢？
反而选择了，在历史上末代君主为数不多的自杀，在历史上，有一个人跟他很像，那就是明朝的最后一位皇帝崇祯皇帝，在煤山上吊而义不受辱，但崇祯皇帝却是个还不错的君主哦，所以从这里是不是也能看出点什么猫腻呢？
如果说史书只是夸张，如果说史书都是由胜利者书写的。那么千百年来，人们对商纣王的看法，对妲己的看法，是他们本来真正的面目吗？
而且最后周朝也没有处死这个所谓祸乱商朝的女子，周武王而是将妲己最后赏赐给了他弟弟周公旦，所以也可以看出这个国色天香的女子，其实没有什么真正的威慑力，不然，凭他在商朝做的那些事情，不早被砍1万次头了，武王又怎么会让她继续祸害自己的弟弟呢。
这反倒说明了，失败者通常可以被人胜利者编造任何“荒淫的故事，弱势的失败的女人只能任人宰割而已！
妲己是我国古代神魔小说《封神演义》中一个重要角色，更准确的说，被九尾狐附身的妲己是一个重要角色，对于她的结局，书中是有明确交代的。
同时，在我国历史上，也的确存在妲己这个人物，虽然不像小说中那样传奇玄幻，但也被视作古代“四大妖姬”之一。
今天，我们就从小说和历史两个角度，来解析一下妲己之死。
神童诗里有这么一句话，“未去朝天子，先来谒相公”。纣王的两大佞臣费仲、尤浑虽然不是相，但由于是纣王眼前的红人，所以各路诸侯大将在进京面圣时都会有礼物“孝敬”二人，时间长了，二人也飘飘然，觉得一切理所应当，不如此反而成了不懂规矩。
冀州侯苏护是个正直汉子，不屑和二贼沆瀣一气，所以对二人不屑一顾，气得二人七窍生烟。但苏护毕竟是一方封疆大吏，二人没法正面陷害苏护，于是把主意打到苏护女儿妲己身上。
费仲深知纣王脾气秉性，于是向纣王进言，苏护有女妲己，国色天香。纣王大喜，令苏护送女进京。
苏护闻旨怒提反诗——君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永不朝商。之后赶回冀州，起兵反商。
纣王大怒，令西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎率军围剿苏护，苏护说到底不过一个小诸侯，兵势不利，姬昌是仁德君子，不忍心看苏家满门屠戮，于是劝苏护奉旨献女以保冀州安宁。
苏妲己不仅年轻貌美，而且颇知大体，不肯因自己连累父亲，于是主动提出进京面圣，苏护无奈只得送女入朝歌。
此时，轩辕坟三妖奉女娲娘娘法旨，化身美貌女子入朝歌迷惑纣王，以坏成汤气运，亡大商江山。其中的九尾狐狸精见妲己天人之貌，于是趁其在馆驿休息时摄了妲己魂魄，附其身，至此，真正的妲己无辜枉死。
九尾狐假借妲己之体进入朝歌，深受纣王宠爱，之后，他又引荐九头雉鸡精化身的胡喜妹和玉石琵琶精化身的王贵人入宫，三妖将纣王迷得神魂颠倒，夜夜笙歌。
同时，妲己（九尾狐）造炮烙、虿盆等酷刑，兴建酒池肉林、鹿台、摘星楼，以供享乐，又设计除掉姜后、黄妃，逼反武成王黄飞虎，害死商容、比干、梅伯、赵启等一干贤臣，大商江河日下。
最终，武王伐纣，纣王于鹿台身亡。妲己成了众矢之的，周军众将、阐教弟子都想除之而后快。
三妖逃出朝歌，正逢女娲娘娘降临，于是向娘娘寻求庇护，不想女娲过河拆桥，将三妖当作弃子，擒了交于周军处置。
胡喜妹和王贵人被斩，妲己迷惑功夫了得，行刑军士下不了手，姜子牙大怒，喝退监斩的雷震子，请出陆压的斩仙飞刀，将九尾狐附体的妲己斩杀。
历史上的妲己姓己字妲，所以正确的叫法应该是己妲。是有苏氏部落出名的美人，温国人。
纣王兴兵讨伐有苏氏部落，有苏氏抵挡不住，于是首领率众投降，献出牛羊、马匹和美女妲己（还是这么写吧，方便）。
根据有限的史料来看，纣王应该是周武王给予的恶谥，准确的称呼是帝辛。帝辛算得上是雄才大略的君王，文治武功都不错，而且骁勇善战，能徒手和熊虎格斗，为人极为聪慧，辩才无双，常常能驳斥的大臣哑口无言。同时还精通音律。但是由于能力出众，所以为人刚愎自用、好大喜功。
商与周的仇恨其实从上一代就开始了，帝辛的爷爷文丁在位时，由于姬昌的父亲季历受到忌惮，最终被软禁饿死。姬昌继位后，施仁政，恩威遍布周部落，加上在帝辛上位后一心治理东南地区，忽略了两北的周部落，姬昌趁机占领了大片地区，发展壮大。
姬昌的长子伯邑考在商为质子，负责为帝辛驾车，因触怒了帝辛，被醢尸做成肉羹，赐给姬昌食用，同时又将姬昌禁锢在羑里。后经周臣们向帝辛献礼，最终姬昌被释放。但商周之间积怨渐深。
姬昌死后，姬发继位，他励精图治，厉兵秣马，静待天时。正好此时帝辛推行改革，触犯了很多王公大臣的利益，君臣之间矛盾加深，之后比干被杀，箕子被囚禁，贵族与帝辛离心，越来越多的诸侯背叛大商。
姬发见时机已到，以吕望为太师，起大军与天下诸侯会师孟津，历数帝辛十大罪状，商周之战爆发。
牧业之战，商军大败，周军攻破朝歌，帝辛被姬发亲手斩杀，并砍下首级（令有一说于鹿台，然后找到尸体斩首）。妲己也被冠以惑主之罪杀死。
而关于妲己具体做过什么很难考证，传说中的种种罪行与夏末的妺喜如出一辙，感觉更像是欲加之罪。
同时，由于年代久远，史料有限，这段历史的准确性也值得商榷，真实情况到底如何，本人就不得而知了。
