《东周列国志》第一百一回：“蔡泽布衣蹑屩，往见范雎。

　　雎踞坐以待之。蔡泽长揖不拜。”借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称。说明早在东周时代就有了对平民百姓的布衣之称。

　　布衣 《盐铁论》中说：古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。所以老百姓称为布衣。 阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了。 “布衣”顾名思义是布做的衣服。

　　请大家注意了，这里的“布”，可不是现在常说的百分之百棉花织出的“棉布”啊！追溯古代说的“布”，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的“布衣”，是穿麻制衣料的普罗大众呢！先别惊诧，虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。

　　大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。

　　古代衣料的优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。想不到风水轮流转，当今廉价丝绸泛滥，棉布价格时有起伏，古代穷苦百姓的衣着麻料布衣却攀上当今世界大受欢迎的新高峰。古时穿绸丝制衣服曾是阔佬，而今我见过有乞丐穿丝绸外套呢！ “布衣”是广西田林、南丹、天峨、东兰、来宾、环江等县的壮族自称。各地壮族有着不同的自称，但他们都离不开“布”、“濮”这个总称。“布”、“濮”是人的意思。

　　《盐铁论》中说：古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。所以老百姓称为布衣。

　　“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。

　　始于东周时期，泛指平民百姓。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世……，三国始于。

　　春秋战国时期 布依族祭坛 据《华阳国志》记载，南盘江、北盘江、江水河流域是布依族先民濮越人的发祥地。红水河古称牂牁江，春秋时以江名国。《贵州古代志》考其国境包括今乌江以南延展到两广大部分地。战国时牂牁国衰，其北部夜郎，以至西汉末年，分布在这一地域的布依族先民，是古夜郎国的主体民族之一，仍处于奴隶制社会阶段。 汉唐时期 东汉至两晋南朝，布依族被称为“僚”。唐、宋、元时期则为“番”、“番蛮”、“西谢蛮”、“南谢蛮”等。隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给布依族首领封号，实行羁縻政策。 明清时期 自明、清迄建国前称“仲家”、“仲苗”、“仲家苗”、“夷族”等。同时在本民族内部，复又有很多互称。如望谟县称彼此为“濮拉”，县境内的各区之间的布依族又称彼此为“濮洛”、“濮榜议”,贞丰县称册亨县的布依族为“濮央”，册亨县和罗甸县称望谟县的布依族为“濮曼”等等。 建国后 1953年经本民族共同商议，一致同意以本民族的自称为族称，统称为“布依族”。 --

　　西汉时《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁