古时候诗人穿什么衣服，叫什么？

　　古时侯诗人穿的衣服是深衣。深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。

　　宋代文人常穿的服装是襕衫。五花八门，但多数为黑白灰。年老诗人多数为山水墨画的偏黑，灰的颜色。潇洒风流，风流倜傥的话，那种诗人他比较正直，人就是充满活力，阳光，朝气，他可能就会穿一些青色，白色的那种翩翩公子的形象，当然呢也有一些嗯诗人，他自我性格是非常充满魅力的，他可能都会穿一些大红色呀什么的，来表现自己内心的丰富色彩。

　　古时侯诗人穿的衣服是大牌子俗称和尚衣。

　　古代诗人靠什么吃饭？如何获得收入？

　　有很多人比如李白、王维、柳宗元都是当官的，写诗只是业余爱好；

　　早期而言，诗人最开始是读书人，读书人在读书之余是从事生产（如种地）的，但到了明清时期，正经的读书人越来越不屑劳动，因此“不事生产”的比例也越来越高。很多手无缚鸡之力的读书人，是难以指望他们像普通农夫一样稼穑劳作，作为社会中一个特殊的群体，书生别有谋生法门。

　　首先是在乡村作塾师。塾师的工作很简单，也很稳定，学生人数虽然不多，但可以一教就是七八、十来年。在教书的过程中，书生本人还可以继续自己的学业，不必像从事其它活动一样忙得无暇读书。村塾的缺点是生活比较单调，像童谣里说的：

　　“漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连，牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年。”

　　其次是塾师这个职业工资不高，以晚清为例，每个学生一年不过小制钱五百文，十个学生才五吊——基本上一吊钱换不到一两银子，而按《红楼梦》的说法，庄户人家一年也差不多要二十两银子。像蒲松龄那样作塾师每年收入二十两的，大约也属于塾师中的中高收入。

　　因此，从塾师这个工作会派生出来的一系列的副业：比如婚丧司仪，比如参与诉讼，比如劝解纠纷，比如替人写信记账等。副业也可有一定的收入。

　　塾师是比较正统的职业，也很体面。除此以外，还有比较不体面的，比如去给人当幕僚，或是去大户人家当食客——比如《红楼梦》里那些陪着公子哥儿吟诗作对，起哄唱颂的清客们，虽然主人一高兴，或许打赏丰厚，但在社会上是比较不受人待见的。曹雪芹本人就似乎作过食客，朋友劝他说：“劝君莫弹食客铗,劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。”

　　至于考上之后政府会不会安排工作，这取决于朝代和考上的级别。如果考中了状元榜眼探花，那大约是仕途光明。如果是像洪秀全般连举人也考不上，基本上就是登庸无望了。一般来说，明清封建社会的授官对象以进士为主，也即是说，至少要在会试中扬名过关。

　　也有的书写字画，卖扇面画，有名望的诗人一字千金。

　　诗人们除了做官拿工钱以外，还有一个收入来源，即帮人写一些墓志或者寿序之类的文章并收取报酬，这种报酬叫做“润笔”。

　　“润笔”一词出自隋代。当时开国功臣郑译因为贪污受贿被贬官，但没过多久隋文帝就甚是想念，让人起草诏书把他叫回来。丞相高颎朝郑译开玩笑说∶“笔干了。”（就是让郑译意思意思）郑译回答：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。”不但表示自己没钱还顺便朝皇帝发牢骚，把隋文帝逗得哈哈大笑。从此付给别人写文章的酬劳就被称为润笔。

　　有的文人只是把润笔当成是外快，但是有的则不然。韩愈给人写碑文的收入是“三十余年，声名塞天。公鼎侯牌，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”虽然有些夸张，但是也差不多。韩愈一篇“平淮西碑”收入500匹绢，一匹绢价格大约是200文钱。500匹绢就是100000文钱。盛唐时“斗米八钱”，也就是12500斗米。一斗约是13斤。换成现在，按2.5元一斤大米算，一斗就是32.5元，那12500斗就是406250元。韩愈这篇碑文收入足有四十万！

　　到了宋代，宋太宗还专门拨了一笔钱给宫廷文人们润笔，几乎可以算作奖金了。

　　当然，有些心高气傲的文人也看不起润笔钱，甚至还会讥刺那些拿润笔钱的人。唐朝有位叫刘叉的诗人，任侠重义，饮酒杀人。本来是韩愈的宾客，但是跟韩愈吵翻了，气哼哼的扭头就走，临走还拿了韩愈不少钱，并理直气壮地说：“通过谄媚死人赚来的钱，还不如拿来给老子祝寿。

　　古代“诗人”并不是一种职业，没有诗人这个岗位，所以不会有这方面的岗位津贴。

　　既然“诗人”不是专门的职业，那他们的职业是什么呢？回答了这个问题也就回答了诗人是考什么养家糊口的了。

　　古代诗人主要有一下几种职业：官员、老师、农民、僧人、无业才子，家庭主妇，娼妓才女。

　　官员

　　古代很多的官员都是饱读诗书的才子，是最大的诗人群体，比如，李白、杜甫，王伟、苏轼、欧阳修等等等等，他们或是寓情于景，或是触景生情，或是直抒胸臆，诗词是他们表达自我的一个重要途径，他们很多人留下很多著名的作品，所以他们是我们称为的“诗人”。他们主要靠俸禄养家。

　　老师

　　在古代我们称为“先生”，他们有的是退隐的官员，有的是未能走上仕途的举人、秀才，先生也是一个很受尊敬的职业，很多人对后人影响深远，比如程颢、朱熹等，他们既是大思想家，大教育家。

　　农民

　　农民这个群体有的是他们职业生意的开始，有的是他们的归宿。相当一部分的读书人是寒门学子，在走向仕途前是以种地为生的，一部分则是官场失意后回归田园，比如采菊东篱下的陶渊明，晚年被削除官职的辛弃疾等。

　　僧人

　　僧侣道人，很多亦是饱读诗书的才子，这些人有代表的有“僧敲月下门”的贾岛，南朝的释宝月、唐代的寒山等。

　　无业才子

　　这些亦或是富二代不需要工作，亦或是以买书画为生计。

　　家庭主妇

　　古代妇女主要是相夫教子，一般不在外抛头露面，却也有些才女喜欢通过诗词抒发情怀代表人物有，卓文君，鱼玄机，李清照等

　　娼妓

　　代表有苏小小，李师师等

　　图片来自网络，如有侵权，请联系删除

　　首先一点我们要知道，古代是没有诗人这个职业的，就像也没有书法家这个职业一样。文人在科举之前，写诗写字是必修课，走上工作岗位后就只是业余爱好了。当然诗写得好，字写得好，是才华的体现，会被人们推崇，在当时会挣得一丝浮名，但是若仅仅以此换得一份稳定的收入，几无可能。

　　古代的诗人都是些什么人呢？自然当官的居多，“学而优则仕”嘛。十年寒窗苦读，不就是为了考取功名，谋个一官半职吗？当官不改雅好，吟诗抒怀、以诗会友流行了一千多年。比如张九龄和王安石是宰相，岑参和高适是将军，白居易是尚书，苏轼是知州，不济的杜甫也做过检校工部员外郎，唐寅也当过县令。他们的收入主要来自朝廷的俸禄。

　　还有一些风流才子、落魄秀才之类，不是不想当官，而是点太背。如果不是富二代或者家道中落，这类人吃饭就成了大问题，手无缚鸡之力，能干什么？柳永只能用自己所长，给烟花柳巷的妓女们的小曲儿填填词换口饭吃，死了都没钱埋，还是妓女们对钱买了口薄皮棺材；徐渭更惨，虽然诗书画冠绝同时代文人，但是后半生过的是那是一个穷困潦倒，诗书画再好却无人问津。曾画墨葡萄一副并赋诗云：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风；笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。可见其经济窘迫之程度。

　　所以古代的诗人若没有别的工作，仅靠写诗是填不饱肚子的，诗人不值钱，值钱的是他们屁股下的官位！

　　随意列举一下：手头事忙，不展开了，各举一两个例子

　　当官（不举例，太多了）

　　出身富贵（不举例，太多了）

　　耕读（陶渊明）

　　当兵（岳飞）

　　教书（徐渭）

　　当食客（徐渭）

　　当明星（柳永）

　　靠借（杜甫）

　　靠众筹接济（杜甫）

　　给人写赞美诗（白居易）

　　卖字卖画（唐寅晚期，郑板桥）

　　吃软饭（柳永、唐寅）

　　乞讨（罗隐）

　　出家（骆宾王）

　　造反（骆宾王）

　　最后一个，当皇帝（比如刘邦、李煜）

　　在現代人能看到的古代詩人，都是文學界塔尖，這些能讀書成為大文豪的人大多都有一個有錢的爸，他又有才，他自身收入花銷，一靠當官，二即便官場失意也會有自家原有家產，三即便再失意，你在書本上見到的窮是詩人跟有錢人比的窮，不是跟普通民眾比的窮。

　　1.靠当官。当官就会取得俸禄，不但可以养活自己和家人，而且可以接济同行诗人。比如白居易、岑参、韩愈。

　　2.靠当吏。也就是成为官员的幕僚，靠官员给予的工资过活。比如杜甫。

　　3.靠老子。家底丰厚，财务自由，衣食无忧的人，自然是爱干嘛干嘛。比如李贺。

　　4.靠名声。名声大了，自然会拥有粉丝，当你的粉丝上至王宫大臣，下至黎民百姓的时候，达到“天下谁人不识君”的程度，那走到哪里，还能混不来。

　　先谈谈唐代的情况，唐代科举以诗文取士，直接导致了唐诗的繁荣，你想想，靠诗文来选拔人才，放到今天就是：你要当公务员吗？先作首诗来看看。这样时代背景下，写诗绝对是最火热的社会浪潮，全国人民都追捧这个事你还担心没饭吃。

　　如果是有名气的诗人，想赚钱不是分分钟的事，白居易给好友元稹写一首墓志铭就是60w两白银，放到现在换算过来就是230w，一篇文章230w，可见这是多么惊人的变现能力。

　　古人写诗是副业，不能投稿、出书赚稿费，他们还是要依靠本职工作养家糊口，概括一下，古代诗人依靠以下几种方式生活：

　　1.当官领俸禄

　　现在我们知道的古代大多数诗人都是当过公务员的，有的还是高官，一人之下，万人之上，当官就有俸禄，不但可以养活自己和家人，而且可以接济其他诗人。比如王安石、白居易、王维、三苏等。

　　2.投靠高官做幕僚

　　成为官员的幕僚、门客，给官员出谋划策，做一些服务，靠官员给予的工资生活。比如李白、杜甫都做过。

　　3.啃老

　　很多诗人家庭条件都很好，是官二代、富二代，家底丰厚，财务自由，衣食无忧，那就由着自己兴趣来，该写诗写诗，该旅游旅游。

　　4.靠朋友接济

　　一部分诗人名声在外，达官贵人和黎民百姓都想亲近结识，遇到了自然慷慨解囊。还有一些诗人穷困潦倒时，向亲朋好友求助，古人还是比较乐于助人的，一般都会进行资助。

　　5.自力更生

　　一些诗人，既不当官，也没有雄厚的家底，那只有自力更生了。种田打渔，或者做点小买卖，也能维持温饱。

　　看看古代那些屌炸天的诗人，哪个是靠写诗吃饭的？都是想搞大事情，顺便写下诗。所以要吃饭，还是得去搞事情，如果还有余力，赚钱了，发达了，穷了，不爽了，顺便写下诗吧。

　　首先我们要搞明白，“诗人”，不是一种职业和特定群体，它是我们对一部分古人的称呼和定义，但古人自己却不会划分一个“诗人群体”出来。

　　写诗，对于现代人来说是一种少见的才能，但对古人来说，只不过是生活的一部分。

　　和现代人不同，古代社会并没有发达的工商业，大部分普通人从事的是农业工作。各种阶层是相对稳定的，并且有家族世袭的特点。

　　整个社会大致可以分成四个阶层：士农工商。农、工、商不必谈，它们相对固定并且从事的活动比较单一。

　　而士，就是一个非常活跃的阶层了。

　　我们今天所说的文学家、作家、诗人、画家、歌手等等职业，都可以归为士。

　　这个阶层，也就是从事脑力劳动的阶层，他们的活动并不固定，可以说，一切脑力创作，都是他们的活动内容。

　　而士，依靠什么生活呢?无非是两种，一是走向仕途、二是自己谋生。

　　一般来说，仕途是所有士人的目标和理想，只有这条路走不通时，士人才会转而选择其他路径。

　　有的士人家境富裕，不愁吃穿，那么终日吟诗、舞文弄墨即可；有的士人则回归田园，从事农业，自食其力；还有的，穷困潦倒，依赖卖字、卖画、卖文章过活。

　　所谓诗人怎么养活自己?这个问题，主要是看诗人本身是什么身份。

　　要知道，无论古今，光靠写诗是养不活自己的，只有先养活了自己，才能写诗，先后顺序要搞清楚。