《红楼梦》中香菱换上了袭人的裙子，有什么深意吗？

　　下面分5点来说明：

　　

1:石榴裙本身，是寓意香菱是个绝色的佳人。她像石榴裙一样，美丽，娇艳动人。

 

　　香菱本身出自富贵家庭，父亲甄士隐淡泊名利，醉心诗书，神仙一般的人物。母亲封氏温柔贤淑，典雅佳人。

　　香菱未被拐卖之前，其父甄士隐就时常把她抱在怀里，教她念诵诗词。

　　这都是在隐写，香菱的先天本钱雄厚。即：她有隐士一样的父亲，以及淑女一样的母亲。

　　并且其父在香菱牙牙学语时，就给她灌输许多诗文，这也是为什么香菱学诗，一点就通的原因，毕竟启蒙教育基础打得非常牢固。

　　而香菱在被拐之后，又被薛蟠抢来做妾，但她似乎骨子里，天生有一种快乐明媚的天性，在屡经风雨后，依然未改分毫。这一点也很像红石榴裙，热情洋溢的气质。

　　从周瑞家的，在薛姨妈处见到香菱第一面起，她每次出场就一直是笑嘻嘻的。

　　周瑞家的感叹，香菱的姿容，很有些像东府里的小蓉奶奶—秦可卿。

　　红楼梦作者夸赞秦可卿的美，是兼具了黛玉之袅娜婉转，又兼具了宝钗之鲜艳妩媚，可谓是红楼梦第一绝色。

　　香菱竟然长得像秦可卿，可见香菱的容颜是极美的。

　　红石榴裙的典故是出自唐代李隆基之宠妃杨玉环。

　　玉环貌美，李隆基宠爱有加。但是众臣子却不买她的帐，见到玉环不下拜。后来李隆基下令，若见贵妃不拜者格杀勿论，所以从那以后，众臣子见到玉环才纷纷下拜。

　　玉环所经之处，唯见石榴裙飘动，这就是“拜倒在石榴群下”的由来。

　　而在古诗词里面，石榴裙也可以影射美女，寓意情人，寄语青春等等。

　　可见，此处香菱的石榴裙，其实影射是香菱是个绝色美女，而且还有着跟石榴裙一样，热情洋溢，烂漫的个性。

　　

2:弄脏的石榴裙，是影射香菱被薛蟠玷污了，是惋惜香菱不幸的命运。

 

　　贾琏第一次见到香菱时，曾经说过一句话：“好个齐整模样儿，不该！薛大傻子玷污了她”。

　　而在这一回里，象征着美女的石榴裙，象征着香菱自己的石榴裙，确实被脏水染污了，就契合了贾琏之前的言语。

　　红楼梦中无闲笔，这是红楼梦作者在这一回里，与贾琏的感叹惋惜遥相呼应。

　　

3:被埋的夫妻蕙，寓意了香菱一生夫妻梦的破碎。

 

　　红楼梦第六十二回：

　　香菱，芳官，蕊官，小螺，藕官等一大堆丫鬟在一起斗草。

　　这一个说我有观音柳，那一个说我有罗汉松，那一个又说“我有君子竹”，这一个又说“我有美人蕉”。

　　香菱说自己有“夫妻蕙”。引发小丫鬟?官的不满，香菱举例说明什么是夫妻蕙，令?官无言可对，竟然推倒香菱，香菱跌倒弄脏了石榴裙。

　　众丫鬟见香菱弄脏了裙子，怕香菱迁怒她们，于是一哄而散。这时宝玉正好来了，并且手上也拿了一枝“并蒂莲”。

　　见香菱裙子脏了，要叫袭人的裙子给香菱换。香菱允诺。宝玉这时做了一个动作，即：埋葬了香菱手上的“夫妻蕙”，以及宝玉拿来的“并蒂莲”。

　　那么，这是什么意思呢？

　　是在影射宝玉的“并蒂莲”之梦，以及香菱的“夫妻蕙”之盼，全部都会成空。会随着这两株草一起埋葬在地下。

　　

4:石榴裙是寓意悲痛的思念。

 

　　如意娘

　　作者：武则天

　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

　　不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

　　这首诗，是女皇帝武则天的诗。是相思之意。文本内说香菱长得像秦可卿，又说秦可卿婉转袅娜似黛玉，所以，香菱其实也是影射黛玉的意思。

　　这条石榴裙是宝琴带来的，只有两条，一条给香菱，另一条送了宝钗。宝钗是个外穿素色衣裳的女子，在孝中的袭人，却忽然有了一条这种一模一样的裙子，可见这条裙子就是宝钗送袭人的。

　　香菱弄脏了石榴裙。换了袭人的裙子去，这是在隐隐告诉读者，袭人此时已经和宝钗私下结成联盟。

　　宝玉素来最爱是红色，几乎到了见了红色就着迷的程度。

　　石榴裙是红色衣裙里，最为年轻，活泼娇俏的装饰，当然也可以寓意如意佳人。

　　袭人从怡红院里，拿出石榴裙，说明袭人和宝钗，都是无法穿石榴裙的人，只有像黛玉的香菱能穿，这是爱的肯定，以及最终的失去。

　　已经进了怡红院的“石榴裙”，最终又被拿走。就像是来得早，与宝玉同吃同住，同至同息的黛玉，最终还是会离开一样。而背后的推动者，就是把石榴裙送出去的袭人。

　　余生只留给宝玉，石榴裙一样殷红的相思血泪。

　　

5:后文不排除，香菱有为这条石榴裙受屈的可能。

 

　　香菱临行前曾嘱咐宝玉：

　　“不要教你哥哥知道”。

　　宝玉说：

　　“我可不疯了，往虎口里探头去”。

　　还是那句话，红楼梦中无闲笔。后文若无因为这条石榴裙而引发的风波，那么此处根本无需多此一举，写下宝玉和香菱的这段对话。

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　　红楼第62回，香菱、芳官、蕊官等四五个人，在草地上玩耍，香菱找到了叫作夫妻蕙的花，被旁人取笑，说她因为薛蟠出去了大半年，这是想汉子的节奏，因此将蕙也扯上夫妻的说法。

　　香菱一听便起身与荳官打闹了起来，一不小心二人滚到了水洼里，香菱的裙子便湿了。正在为难之际，恰好宝玉这位护花使者出现了。他说袭人也有一条裙子，和她的一模一样，可以将袭人的那条换上。

　　就这样，香菱换上了袭人的裙子，而且还是一模一样的。香菱换裙这一行为究竟有何深意，可以从以下四个方面来理解：

　　两条裙子一模一样，很容易让人联想到二人类同的命运。这种同向对比式的写法，也是曹雪芹的常用笔法。

　　香菱幼年时期被人贩子拐走，长大后一人被卖两次，冯渊因她而死，薛蟠因她而出逃到京城，最后算是被卖到了薛家。同样，袭人之所以进了贾府，也是从小就被卖了。在贾府，她先后服侍过贾母、史湘云，再到贾宝玉。

　　因为都有被买卖的人生经历，相对来说，她们二人心中的归属感不在亲生父母之处，而是更加强烈的钟情于买主之家。

　　比如，香菱被问起亲生父母以及原生家庭情况，她一概说不知道，当别人替她难过时，她自己倒觉得没什么。相反，在第16回，薛蟠被柳湘莲暴打后，她倒哭得眼睛都肿了。

　　再比如，当袭人听到家里人想为她赎身时，她死也不愿意回去。这实际上并不符合常人思维，但这正是她重视买主之家的强烈表现。更离谱的是，在小说第6回，她就急急地把自己交给了贾宝玉，算是为日后成为宝玉的小妾赢得一些筹码。

　　由于被买卖，香菱和袭人有着相同的人生观，那就是视买主为再生父母，死都不愿离开。这也可以说是两条裙子一模一样的深意之一。

　　香菱长相与宁府蓉大奶奶秦可倾有得一比，薛蟠当初也是一时看上她的美貌，因此闹出了人命。香菱进了薛家，并没有马上成为薛蟠的小妾，而是作了薛姨妈的侍女。后来在薛蟠的一再哀求下，薛姨妈才将香菱给了薛蟠，并正式摆了酒宴。

　　这样的经历，袭人也有。袭人原呆在贾母身边，也是作一名侍女。后来为了出人投地，投靠了王夫人，并被王夫人亲点为宝玉的隐形小妾。虽说二人没有举行仪式，但早已有夫妻之名。

　　从贾府里的规矩，可以透视出当时的社会风俗，就是流行从府里少主子的丫环当中，选取一位作少主子的小妾，可以说这是贵族通行的作法，赵姨娘上位也是如此。

　　香菱与袭人，同作为侍女，她们所走得婚姻路线都是一致的，只能做小妾，做不了正妻，她们的身份背景决定了她们的婚姻。她们是幸福的还是痛苦的，多半受制于正妻。

　　比如，薛蟠在娶了夏金桂之后，夏金桂对香菱的百般迫害，最终至死。袭人之所以站队薛宝钗，也是因为薛宝钗和她有着相同的价值观，这也恰恰说明，薛宝钗作为正室占据着独挡一面的地位。

　　香菱一生命运坎坷，从小被拐卖，如果当初卖给冯渊，相信她的人生必是另外一番景象。但命运偏偏让她误入歧途，跟了薛蟠这只大头虾，而且此人男女通杀，喜欢漂亮女孩，也喜欢俊美的青年，不然也不会挨了柳湘莲的打。

　　跟了薛蟠也就算了，还来了一个夏金桂，偏偏夏金桂又不是省油的主儿。香菱在她的折磨下最终殒命。

　　再看袭人，任何一个正常人都希望在自己的原生家庭长大，但事与愿为，她被卖进了贾府。进了贾府后，曹雪芹又说她这个人有一个痴处，她这个人跟了谁，便心里只装着谁。

　　跟着贾母的时候，心里只有贾母，但她却不能像鸳鸯那样守着贾母到死。后来跟了宝玉，她一心想着当小妾，心里默认并支持薛宝钗成为自己的顶头上司。但同样，当贾宝玉还是一个不懂事的小孩子时，心里装的是她，但随着年龄的增长，宝玉更加看重的却是晴雯。

　　薛宝钗倒是成了贾宝玉的正妻，但贾宝玉没有给她机会，出家而去。袭人就更不用说了，末了还被赶出了贾府，看在宝玉的份上，蒋玉菡娶了她。

　　从香菱和袭人两人的命运来看，正好切合了墨菲定律。一件事会产生两种结果，她们二人都没有往好的方向发展，而是向坏的一面奔去，最终都成为一种悲剧，特别是香菱。

　　贾府里的男姓，从上至下，都有一个毛病，那就是皮肤淫滥。说到贾宝玉，曹雪芹给了他一个特别的身份，用以区别他与淫滥男性的不同之处，就是意淫。

　　所谓意淫，用警幻仙子的话来解释就是，天分中生成一段痴情，在闺阁中固可为良友。所以，在贾宝玉的身上表现出对世间女孩的博爱情怀。看着谁都喜欢，觉得每个女孩都应该得到最好的照顾。

　　比如这些经典场面，龄官划蔷、平儿理妆、晴雯撕扇等，还有就是香菱换裙，这些名场面都有贾宝玉的参与。更为有趣的是，他希望自己死后，能用女儿们的眼泪埋葬自己。

　　香菱换裙的举动，也是满足宝玉意淫的表现之一，他没有想到自己还有机会与香菱如此的亲近，特别是香菱在换裙过程中所表现出的女儿娇羞之态，极大的满足了宝玉的意淫心理。

　　此外，香菱之所以换裙，是因这裙子沾染了污水，从之后的情节来看，也是暗示香菱的命运将再一次被迫改写。即使更换了裙子，还是一模一样，人生命运还是一样，一样陷入婚姻的是非当中。

　　综上所述，香菱换裙，一件小事写出多方面的内容，可谓一箭多雕。

　　文学大师曹雪芹用华美的词句，周密的构思，铸就了文学巨制《红楼梦》。随手大笔一挥，引起了从清代民国直至今日很多名流大家的评论。甚至组成了红学研究会。

　　一直以来，众说纷纭。各种溢美之词不胜言表，各种猜测纷纷出炉。好象曹雪芹是什么政治大师，文学大师，甚至社会，伦理学大师。

　　不得不承认，曹雪芹确实有两把刷子，能够用精美的词语，完整的故事情节，细致的人物描写等手法把一部反映封建家庭兴亡衰落的《红楼梦》演绎得淋漓尽致，实属难得。自古至今，也确实没有几人能够达到这个水平。

　　像题主提出的问题，即花袭人与香菱换衣一事也提出置疑，认为作者在这里这样描述有什么暗示，确实有点无中生有，或小题大作。

　　香菱衣服弄脏湿透后，是没有办法在人前走动的。尤其不能被有身份的主人看到，在那个时代，那个家庭中是不允许下人这么做的。正巧袭人有一条与香菱一样花色的裙子，并借给香菱穿，这完全是一种巧合。这只能说明袭人为人宽厚，助人为乐。她这样做，的确给香菱解了围。以后，能发展的也只能是香菱必怀感激之心，时时处处想法答谢袭人。但是以袭人的身份和地位，也确实是不需要香菱有什么报答的。

　　在这里，曹大师随便那么一写，我们也只那么一看。不必要猜测有什么暗示。正象我们穿着一件名牌时装，出去碰见穿同一品牌衣服的大哥，难道还非要找出与其人有什么缘份与联系么？

　　世上不论什么事，大可不必那么认真，也不可怀疑一切，劳神劳心，又有何必呢？

　　如果你有丰富的想象力，又有一手象样的写作能力。也可以借此为由，撰写出另一部《青楼梦》，让后世名流也去研究探讨，也是可以的。

　　以上尽是个人意见。如有不同观点，欢迎在评论区留言指教。鄙人定当虚心以待，更深入地学习和领会。

　　谢谢阅读！

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　　《红楼梦》六十二回，贾宝玉过生日，一整天都很热闹，大小活动也有一二十件，可回目是：憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙。湘云醉卧名气之大，情景之美，是湘云正传，读者都知道。可香菱弄脏了一条新裙子，不过芥豆小事，值得上回目这么煞有其事吗？

　　问题并不在裙子，而是其中所含深意。

　　【一】尚在孝中的袭人，咋会做一条石榴红绫裙子？

　　宝玉要为香菱排解繁难的一个重要原因是：姨妈老人家嘴碎，常常听见说你们不知过日子，只会糟蹋东西，不知惜福，要说让姨妈看见了，又一个说不清。还有就是这裙子是琴姑娘带来的，这一弄脏，岂不是辜负了她的心。刚好袭人有条一模一样的，拿来给你换上，省多少事。

　　袭人既然是在给亲妈戴孝，干嘛要做一条穿不着的石榴红绫裙子呢？所以，这条裙子恐怕不是袭人做的，而是别人送给她的。送她裙子的人，是薛宝钗。

　　这红绫裙子是琴姑娘进京时带来的，她和宝钗各有一条。宝琴是个热情的女子，送石榴红绫符合她的性格。可宝钗是不喜欢富丽闲妆的，平时穿衣很淡雅，都是半新不旧的。屋里更是朴素的像雪洞，读者可以想象，宝钗的色调的清冷的，寡淡的，是绝对不饱和的。面对这么一条热情似火的石榴红绫裙子，宝钗是不会穿的。自己不穿要送人，当然要送对自己有用或需要拉拢之人，送给袭人可不就顺理成章了。宝钗是给人送过衣服的，比如金钏。

　　【二】大红的石榴裙也暗示了宝玉的价值取向

　　“红”是《红楼梦》里最具象征意义的词，这个词在贾宝玉和林黛玉身上用的是最多的。

　　宝玉：住怡红院，号怡红公子，怡红院里栽种着火红的女儿棠，穿的是大红箭袖，带的是灿若明霞的美玉，别号绛洞花王，就连前身住的也是赤霞宫。

　　黛玉：唯一的两次服装描写，一次是大红羽纱，一次是大红羽缎。脚上穿的地掐金挖云的红香小靴。糊窗子的叫做霞影纱，黛玉前身又叫绛珠仙子。

　　用“红”的多寡是曹雪芹对一个人物钟爱程度的重要标志，也可以说，贾宝玉对一个人是什么态度，对其怡红到什么程度，用“红”的多少是重要的衡量工具。

　　明白了这个前提，我们再来看看拥有过石榴红绫裙子的宝钗、袭人和香菱。

　　宝钗拥有过，可是她送了人，主动放弃了；袭人拥有过，在宝玉的安排下，把它赠给了香菱，所以，袭人也没有了，其实细分析，袭人的颜色是桃红，十分应对她妾室的身份。香菱也是妾，曹雪芹不但给了她眉间的胭脂记，在她弄脏了石榴裙后，又为她奉上一条新的石榴红绫裙，是说香菱堪配石榴红绫。这是香菱在《红楼梦》里的重要定位。“情解石榴裙”是贾宝玉的一次非常重要的怡红动作。上了回目。可以和他为平儿理妆一事并重来看。

　　【三】一条裙子也预示着薛宝钗和袭人的结局，机关算尽，最终不过落得一场空

　　《红楼梦》里，要说木石姻缘最大的对手当然是金玉良缘，而金玉良缘最重要的两个当事人就是宝钗和袭人。在婚姻的较量里，宝钗赢了黛玉，成为荣国府的宝二奶奶。袭人也一样，她完胜晴雯，早早的就被当权的王夫人确定为宝玉的姨娘，而晴雯，则被逐而死亡。在《红楼梦》整体社会背景下，在封建正统价值观下，宝钗和袭人赢得彻底，黛玉和晴雯，输得干净。可是在贾宝玉这里，他最真挚的爱，都给了黛玉，他最真诚的情谊，给了晴雯。她们的生命亡故了，身体湮灭了。也带走了贾宝玉所有的情思，活在人世间的宝玉不过一个躯壳，俗世已经没有了任何的留恋，他出家寻找灵魂安放之处。

　　宝钗和袭人，一内一外，配合紧密，机关算尽，终究是双双被遗弃了。

　　宝钗和袭人统统失了石榴红绫裙，正是贾宝玉在她们身上不可能停留的一种象征。

　　贾宝玉生日那天，家里的长辈们都不在家，当家人凤姐病着，虽有李纨和探春代理家事，但大观园的环境却宽松得多，又恰逢薛宝琴、邢岫烟、平儿的生日和贾宝玉也在同一天，这一天热闹非凡，不仅小姐们无拘束地喝酒取乐，就连丫头们也开启了狂欢节。

　　《红楼梦》六十二回回目是：“憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”。前半回写湘云喝醉酒躺在石板上睡着了，芍药花落满一身；后半回写香菱的石榴红的裙子被水污了，贾宝玉很怜香惜玉，让袭人把还没有穿过的一条一模一样的红裙子送给了香菱。

　　表面上看，这一细节写的是贾宝玉的多情，以能在香菱跟前尽心而欣喜，也写了香菱的娇憨：这事情你不要和你哥哥说。

　　但细思，香菱换上了袭人的裙子，却大有深意。

　　贾宝玉住的地方，名“怡红院”，怡红院的牌匾上写的是“怡红快绿”四个字。怡红院子里是这样的：

　　贾政让贾宝玉题一个匾额，贾宝玉说：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’、‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”故题名匾额为“红香绿玉”。元春省亲，把“红香绿玉”改作“怡红快绿”，赐名曰“怡红院”。

　　宝玉更有诗：

　　宝玉的前身是赤霞宫神瑛侍者。赤是红色，赤霞就是红色的霞光。宝玉出生时衔的宝玉，“灿若明霞”，璀璨似明亮的晚霞。

　　贾宝玉的性格喜聚不喜散，自号“怡红公子”，住在“怡红院”，平生爱好：吃女儿唇上的胭脂，为姐妹丫头等淘制胭脂……

　　贾宝玉最喜欢“红妆”的女儿。去袭人哥哥家，他看到穿红衣的袭人两姨妹子，心驰神往。

　　他最爱的女子----黛玉，前世是“绛珠仙子”，“绛”也是红色，“绛珠”就是红颜色的珍珠。黛玉在现世书中仅有的两次服饰描写，都是穿红的：

　　第八回黛玉“罩着大红羽锻对衿褂子”。

　　第四十九回：“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐皮的鹤氅……”

　　而两次对比，宝钗的穿着则比较素雅，第八回宝钗的穿着“蜜合色绵袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫绵裙，一色半新不旧”，清代李斗《扬州画舫录》中有这样的记载:“浅黄白色曰蜜合”。这次薛宝钗穿的是浅黄白色系。第四十九回薛宝钗穿一件“莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”，这次穿的是青色系。

　　贾宝玉喜欢红色，不喜欢青色；喜欢黛玉，不喜欢宝钗。

　　宝钗也是有过红妆的。

　　第六十二回，香菱说，这是前儿薛宝琴刚带来的，宝钗做了一条，她做了一条，那天才第一次穿，没想到就被豆官将她推倒积水污了。贾宝玉说袭人有一条和她一模一样的红裙子。

　　巧的是质地和样式都一样，过去大家小姐的衣服都是自家手工制作，还不走现在批量生产市卖的渠道，况且袭人正在孝中，断不会自己做这样一条红裙子，那这条裙子一定是宝钗送袭人的。

　　宝钗送袭人红裙子，一是想笼络袭人，为自己以后顺利进入荣国府作铺垫，二是她不喜欢红色无疑。

　　那么袭人拥有了这条红裙子，但最后也没有守住红裙子，冥冥之中袭人也把这条裙子送人了，而且是在贾宝玉的授意下送走的。

　　薛宝钗本来有一条红裙子，她也想把这条红裙子留在怡红院，但是却被贾宝玉送走了，而且还送给了薛家人，也就是说把薛宝钗的红裙子退回了薛家。

　　贾宝玉喜欢穿红衣服的女子，但却有缘无份，不能娶她，但却一直怀念她、牵挂她，并且愿意为她丢弃家庭，遁入空门。

　　家庭给了他一段婚姻，给他娶了爱穿淡黄白色青色的女子，但是他不喜欢她，最终丢下了她。

　　本来拥有红裙子的袭人，也丢失了红裙子，最后被迫别嫁给蒋玉菡。

　　一条裙子，在得到和失去之间，实则在冥冥之中，映射了几个人的结局。

　　作者曹雪芹关于草蛇灰线、伏脉千里的写作手法。贾宝玉把薛宝钗送袭人的红裙子，送回给薛家人，或者映射如愿嫁入荣国府的薛宝钗，在贾宝玉出家后，可能像香菱妈妈似的，一个人的薛宝钗最后不得不依附娘家度日，吃尽白眼，在孤独中苦挨岁月。