在我国，以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，“客坐设茶”，便已成为普遍的待客礼仪，并逐渐发展到现在成为茶会礼仪。

　　与唐朝以茶为礼，以茶相馈盛极一时相关，在社会上围绕茶的饮用，还兴起了其他一些新的风尚，茶会即是其中最值得称道的一种。“茶会”一词，最早就见之于唐诗。在《全唐诗》中，除前面引及的武元衡《资圣寺贲法师晚春茶会》一诗之外，还有刘长卿的《惠福寺与陈留诸官茶会》，钱起的《过长孙宅与朗上人茶会》，以及周贺的《赠朱庆余校书》“树倚池岛鹤，茶会石桥僧”等诗篇和诗句。

　　可能由于茶会在当时尚属初出，又称为“茶宴”和“茶集”等等。如李嘉祐即席诗《秋晚招隐寺东峰茶宴内地阎伯均归江州》，钱起《与赵莒茶宴》，以及王昌龄的《洛阳尉刘晏与府县诸公茶集天宫寺岸道上人房》等即是。

　　这些不同的称法，特别是钱起一人的二诗，一名茶会，一称茶宴，表明当时社会上对茶会或许还未形成一致和确定的提法。另外，从上述诗篇中，我们也不难看出，诗中所记的茶会、茶宴或茶集，差不多都与寺庙僧人有关。

　　这说明，茶会或许就是由寺庙僧界首先兴起的。茶对佛教来说，不只是一种“荡昏寐”、“净尘心”有助于修行的饮料，而是用于标榜简朴的所谓“素业”。

　　

　　现今的茶会或称茶话会，意在联络老朋友或者结交新朋友的具有对外联络和进行招待性质的社会性集会。有时重点在“茶”，而有时重点往往在“话”。

　　现在的茶会种类按茶会目的可分为：节日茶会、喜庆茶会、研讨茶会、品尚茶会、艺术茶会、联谊茶会、交流茶会等。而如今很多人参加各式各样的茶会，更多是为了吸引消费者的眼球，引导消费，比如某种或某数种茶的品尝，如xx品牌茶品鉴会等。但对于大多数人来说茶会其实就是普通的喝茶聊天。

　　所以古代正统的雅集都是吟诗作文唱主角，虽然现场会有其他雅文化元素诸如：琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等参与，但只是配角。

　　茶会和雅集其实很好区分，一个以茶为主角；一个以吟诗颂词讨论学问为主角，茶和其他元素都是配角罢了。

　　

　　而如今很多人会以自己喜欢的主题为主角，并称之为雅集，比如古琴雅集、茶会雅集等。

　　但现在很多茶会准备的比较粗糙，先不说内容，有些开始了还在手忙脚乱找器具，人员三三两两姗姗来迟，噼里啪啦一阵狂拍，亢长无序拖沓的“节目”，你演你的，我玩我的，明明没什么内容，却要名之为雅集，只显得是风雅不足，也就只能刷刷朋友圈装装样子罢了。茶会热得益于“茶文化”热，其呈现形式多来自古人雅集，然而如今茶界的大多数名叫“雅集”的，其实只得一个“集”字而已，因人多嘛！

　　对此，茶号君只想说，能称为“雅集”的茶会，请先“雅”起来，附庸风雅的茶会，咱就乖乖的叫个茶会算了！

　　《茶会与雅集的不同》

　　茶会

　　茶会，最开始本是僧侣用茶来集中自己的思想的一种方法，后来随着中国传统文化的逐渐复兴，与日本茶道的回传，茶会以“涤静心境”为主旨。就是一种能够让自己的心“静”下来，享受简单的空间与生活的一种活动。而现在随着社会的发现茶会逐渐走上了商业化。

　　在走向商业化的同时也在逐步改变茶会的类型，茶会的种类是按茶会的目的而划分的，通常是以节日茶会、纪念茶会、喜庆茶会、研讨茶会、品赏茶会、艺术茶会、联谊茶会、交流会等，来分类。

　　雅集

　　雅集在古代专指文人雅士吟咏诗文、议论学问的集会 。也会有弹琴、品茗、闻香等其它。但必须是以吟诗著文为主的。

　　而今天的雅集比古典意义上的更宽泛，只要是弘扬中国传统文化的精华，涵盖诸如琴、棋、书、画、茶、酒、香、花、太极、武术、中医、昆曲、紫砂、青花等传统雅文化元素以器载道，来正心、明理、悦性、雅趣、尚礼、崇德、康体的演出集会。

　　茶会与雅集的不同

　　茶会多以人娱乐、聚会、研讨为主。按种类划分。如弘扬国饮研讨茶会、茶与健康研讨茶会等。但也具有一定的茶文化礼仪，如入席、静心、行茶……等。

　　而雅集是雅集都是吟诗作文为主角，其他雅集文化、棋、书、画、茶、酒、香、花，为配角，虽多少亦有涉足，但还是以诗文为主。